夏可君 全部共 12 篇
哲学家，艺术批评家。2001年武汉大学哲学系哲学博士，2003-2006年期间留学于德国佛莱堡大学与法国斯特拉斯堡大学哲学系，2007年起任教于中国人民大学文学院。夏可君已经出版个人著作近十部，其中有；重要的个人文集《无余与感通》，当代艺术展览的《虚薄：杜尚与庄子》与《虚白：无维度与反向重构》，以山水画为新论域展开的哲学思考《平淡的哲学》，研究书法艺术的《书写的逸乐》，研究诗歌的《姿势的诗学》，研究当代西方哲学的《身体》，夏可君试图在古今中西之间找到中国哲学走向世界的一条新的道路，并且在中国当代艺术提出“无维度”的哲学，“反向重构”的文化，“虚薄”的艺术等明确具体的理念，并且已经策展《虚薄》的系列学术展览。
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以自然书写走出现代性欲望与虚无的恶性循环
2015年2月28日 专栏
西方开始的现代性，就一直在欲望与虚无之间打转，陷入了如同长蛇咬住自己尾巴的恶性循环，这个“恶性循环”才是尼采思想唤醒的现代性困局。
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文人美学的“三一体”重建
2015年2月8日 专栏
古代的文人（Literati），就是精通经史子集的“通人”。
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默化的革命：中国当代艺术需要二次革命
2014年12月23日 专栏
中国当代艺术来到了它的关键时刻：随着2009年玩世政治波普艺术的退潮，也是整个过去二十年世界整体波普艺术的终结，当代艺术需要未来的新方向，经过几年的过渡与徘徊之后，2013年的中国当代艺术更为迫切需要在反省中再度革命，这是“二次革命”。
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当代中国的新绘画如何可能？
2014年8月20日 专栏
绘画其实是一门严格的科学，最近绘画的凯旋有助于回到绘画自身的事情上，有助于我们思考一些最为基本的问题，那就是到底何谓绘画？到底绘画何为？绘画的事情在于回到绘画自身的基本要素上：即，材质-基底-物象，这三者必须达到内在的一贯和共感。如果有着绘画的历史，每一个阶段对这三个要素都有根本的重新发现以及重建三者内在感知的统一。
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中国当代美术尚未生成
2014年7月14日 专栏
这几天一直在阅读一本日本学者千叶成夫的著作《日本美学尚未发生》，我为日本人的谦虚惊讶：有着1950年代现代书象或墨象的贡献并且深深影响了美国行为与抽象绘画（比如克朗与马克斯韦尔，马克·托比与马登），有着1970年代左右的物派的贡献（成功地把极简主义东方化，以至于中国后来的极多主义与意派的提出都被这个命名笼罩。
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“默化墨”与水墨的未来
2014年6月11日 专栏
水墨在持续热闹着，但对水墨的讨论却处于混乱之中。在这里，有必要从学理上区分开三个层面，哪怕我们处于混杂现代性的处境之中：第一个是在水墨中讨论水墨或笔墨问题；第二个是在水墨中讨论当代艺术；第三个是在当代艺术中讨论水墨。
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仿古时代的来临？
2014年5月12日 专栏
复古，是最近艺术界的关键词！也许它也将是未来二十年的核心词汇之一。对此敏感者，已经开始鼓吹一种新的古典主义了。以至于人们会说，艺术似乎开始进入一个“仿古时代”！但复古有太多守旧的味道，与中国文化传统内在相关，从晚明开始的“仿古”还更为有着深意，比如王时敏与王翚为代表的“四王”基本上是以仿古山水延续传统对自然的文化记忆。
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混杂现代性中的水墨市场
2014年4月8日 专栏
水墨当前的热闹显然是一件奇怪的事情，因为水墨其本性是偏冷的与偏淡的，水墨材质在晚唐王维那里的发生，就是针对盛唐金碧青绿之繁盛奢华颜色观的，让“色即是空空即是色”的微色观得以发明出来，因此，中国传统山水画尽管并不缺乏气势宏伟的作品，但其根本上还是追求空寒与平淡。
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雾霾：当代艺术与自然政治
2014年2月25日 专栏
雾霾，将注定萦绕在2014年的中国上空，将渗透到国人的口中，并煎熬国人的心扉，如果有着艺术的使命，那就是面对雾霾。
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回答一个问题：何谓水墨思维？
2014年1月20日 专栏
都说水墨是一种态度，但这独特的态度如何具体体现出来的？这在于水墨独特的思维方式，在当代还可以创造性转化，如果有着新水墨，就必须使水墨思维方式的特性变得明确起来，以便于反省与转化。
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