秋天来了,冬天还会远吗?
天气和心情有关,或是和爱情有关,反正这个抽风的现实,也足够超现实了。三十度的上海和杭州,寒冷夜晚的北京和其他二三线城市,秋天来了,忽冷忽热。
这些经验可以共享吗?
最近听到和看到最多的话题是毕加索和曾梵志,都是因为天价的拍卖,一些理论者和阴谋论者,不断的让这个本来充满欢喜和戏剧化的事件,更扑朔迷离。所有的言之凿凿,有多少属于真实的思考,什么值不值的问题,浪费了多少口水和时间。
金钱真的被用错了地方,人的脑子和精神也一样。
悠然记得几年前,一个古董的小碗就已经有着超过亿元的高价,小有议论之后,各种传闻不断,收藏者低调应对,藏而不彰。具体做局与否,天知地知。
而今天的事件还是由传媒截取和主导的现实,让我感觉恶心,原因不是是否有做局,是否有黑幕,而是这个话题永远无法触真正的市场、艺术和经济的现实关系?没有一个好的艺术史家讲讲毕加索或是曾梵志。也没有经济学家好好谈谈拍卖、投资和艺术?我们从一个表面走向另外一个表面,这应对着村上隆的平的世界,新闻正在这样不断的替换中,让感知无关痛痒,让思考无法有深度。广袤在这里既是传播的好处,也可能是传播无法达成的窘迫。
当代艺术是否早就应该成为被收藏追捧的对象,不需要各种炒作,而是每个人作为个体相信什么。如果我们不能正视生活的现实,那些值得承认和推介的东西,以及对未来的期待,那么现实的存是什么呢?并非古代不可爱,文物没价值,而是这些物品和价值所挟持的精神存在,是否阻碍了对当代的认知,这一借古喻今或是通过自然逃避现在的方式,能否有改变?
“你过得不是日常生活”?这是一个玩笑,我们过得如此日常,如此踏实和现实,怎么不是日常生活呢?但是我们却无法认清那些支撑这个日常生活存在得伦理基础,它是政治上的需要,是精神存在的需要,它不可以懒惰,不可以出离。
真正的问题在于,我们是没有当代生活的,这听起来是如此荒谬,是啊!难道不是吗?这难道不值得思考一下,作为个体的“我”被灌输的知识,到底产生了什么样的作用?你为谁买单,你支持什么,你为什么存在?这类似上帝和自己的对话,可以没有穷尽,也可以成为一种有效的训练。只需要想想,你拥有的日常生活和当代生活是什么?这可能和你的存在有关,你改变了什么?
这样的心境下,看到满眼的秋色,就不得不想到冬天,艺术或是商业,还有这个滚滚红尘中的前进状态,好像都需要一个冬天,或是冬眠。
这让人不眠不休的狂热,也需要些许的停留。
而今天的事件还是由传媒截取和主导的现实,让我感觉恶心,原因不是是否有做局,是否有黑幕,而是这个话题永远无法触真正的市场、艺术和经济的现实关系?没有一个好的艺术史家讲讲毕加索或是曾梵志。也没有经济学家好好谈谈拍卖、投资和艺术?我们从一个表面走向另外一个表面,这应对着村上隆的平的世界,新闻正在这样不断的替换中,让感知无关痛痒,让思考无法有深度。广袤在这里既是传播的好处,也可能是传播无法达成的窘迫。
当代艺术是否早就应该成为被收藏追捧的对象,不需要各种炒作,而是每个人作为个体相信什么。如果我们不能正视生活的现实,那些值得承认和推介的东西,以及对未来的期待,那么现实的存是什么呢?并非古代不可爱,文物没价值,而是这些物品和价值所挟持的精神存在,是否阻碍了对当代的认知,这一借古喻今或是通过自然逃避现在的方式,能否有改变?
“你过得不是日常生活”?这是一个玩笑,我们过得如此日常,如此踏实和现实,怎么不是日常生活呢?但是我们却无法认清那些支撑这个日常生活存在得伦理基础,它是政治上的需要,是精神存在的需要,它不可以懒惰,不可以出离。
真正的问题在于,我们是没有当代生活的,这听起来是如此荒谬,是啊!难道不是吗?这难道不值得思考一下,作为个体的“我”被灌输的知识,到底产生了什么样的作用?你为谁买单,你支持什么,你为什么存在?这类似上帝和自己的对话,可以没有穷尽,也可以成为一种有效的训练。只需要想想,你拥有的日常生活和当代生活是什么?这可能和你的存在有关,你改变了什么?
这样的心境下,看到满眼的秋色,就不得不想到冬天,艺术或是商业,还有这个滚滚红尘中的前进状态,好像都需要一个冬天,或是冬眠。
这让人不眠不休的狂热,也需要些许的停留。