回答一个问题:何谓水墨思维?

文:夏可君 2014年1月20日 1333 次阅读 专栏夏可君
都说水墨是一种态度,但这独特的态度如何具体体现出来的?这在于水墨独特的思维方式,在当代还可以创造性转化,如果有着新水墨,就必须使水墨思维方式的特性变得明确起来,以便于反省与转化。

何为水墨独有的“思维方式”?只有水墨艺术,比如山水画上,做到了:在所要描绘的对象(山水草木等自然物)——所使用的中介(水墨材质的晕化效果)——创作的主体(身体的气息或呼吸吐纳调节),三者得到了共感,西方哲学与艺术基本上都陷入了主客体的对立或外在机械的结合,而且还是以死亡为代价,但水墨世界中,三种物性之间有着共感,有着共生。

即以山水画或书法为例而言,在三者上建立了内在共感,导致了一种可以融贯的思维方式:1,从自然出发,不是以自然为对象,而是顺应自然的变化,追随自然的变化,但也在观察中压缩自然,在节律中发现自然的变化以及变化的可能节奏。2,材质的中介也有着自然性,水成为材质,这是对自然的直接余留,这难道不是杜尚所需要的现成品的发明?而绢面与宣纸的空白也是对自然宇宙的无限性的暗示,而非建构。3,活动或书写的身体,并非主体,而是以自然为性,变化气质,不是描绘与刻画,而是走向书写性,并非使用力量与主体意志,而是写气,自然之烟云,材质表面的满纸烟云,身体的写气,三者在气的书写上达到了元素性的共感。

再以毛笔为例,毛笔不仅仅是功用的器物,也是身体修炼之物,还是自然之物。“毛笔思维”丰富地展现了三重物性:

其一,一旦一个中国人使用毛笔,毛笔作为“器物”,首先是功能性的,尽管很早就使用了毛笔,但直到汉代,因为官吏需要更为快捷办事,才出现了简化的隶书以及毛笔;其次毛笔本身也可以是艺术品,毛笔的笔软带来的书法墨味,其形势的多变就是艺术品了;最后,毛笔也是礼物性的——因为毛笔的吸水性,宣纸的吸水性,带来了不可预估的意外效果,而毛笔留下的细微笔踪还可以让后来者可以临摹与揣摩,因为气息被彻底余留下来了,这不同于西方的形式赋予,而是更为强调笔墨展开的自由度。

其二,毛笔作为用具,作为技术之物,还有着与“身体”的内在关系,不仅仅是外在功用,还与身体的呼吸调节内在相通,毛笔的操持是与身体感触相通,是身体呼吸的练习,“形式”的美学向“力量”或能量的气化美学转换:首先,毛笔这个工具即手指的自然延伸,更为靠近身体触感,让毛笔达到手指一般的自如,需要反复操练,毛笔并非仅仅是外在功用;其次,毛笔的书写激发了欲望的快感,让欲望可以重新配置;最后,书法书写乃是对身体的调节,是呼吸的调节,这也是书法有着养生的功效,毛笔的书写带来的痕迹不是走向形式,而是力量的触感,是气感的体会。

其三,毛笔的书写不仅仅引导身体的修炼,书写最终是为了让身体与“自然”进行能量交换,前次的身体修炼也是在书写中激发身体潜在的自然能量,使之更为充分发挥出来,中国文化的书写性与书写意志最后走向山水画的水墨书写,就不仅仅是身体的书法操持,也是把身体的修炼转向与自然的丰富关系,是所谓烟云供养,满纸烟云的书写是模拟自然的运动,这是把能量的气化美学向着“虚化”转换:首先,毛笔的书写把生命向着自然还原,让身体走向生命,而生命与自然的关系更为密切,生命不再仅仅是人的生命,生命首先处于周围世界或生境的关系之中,这是一种无意识的关系,是潜在的无意识的模糊性的力量;其次,毛笔书写是元素性的吸纳,毛笔的吸水性,最终要把整个自然物,无论是石块还是树木等等,都还原为自然元素性的触感,即满纸烟云的气化状态,还要赋予这烟云的元素性以新的节奏,且不允许风格化或定型,而要一直保持变化;最后,毛笔书写最终是自我克制,是“不画之画”的克制,就要保持敞开,这是山水画上空白余留之奥秘。


水墨思维的丰富性在于,让器物的世界、身体的世界与自然的世界,三者达到共感,我们就有必要重新寻找新的自然性,新的身体感或身体图示,新的更为活化的器物,只有重新建立新的共感,水墨才有未来。

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