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展览简介

当鲍蓓在美国工作生活十五度春秋回到北京之后，当下在场的切近和十五年隔岸的遥远，依然成为她这位美籍华人艺术家的文化纠结。这种纠结正像她遥远的生活在异乡却又无时无刻不思念故土一样，如此近又如此远成为她在两地文化生存挥之不去的永恒主题。

从版画到油画，从具象到抽象，再回归到纸上作品，从中国到美国，她的生活与创作充满了欧美文化的独立与叛逆。但是，恰恰在这种独立与叛逆里，我们读到了中国传统文化的宁静，读到了中国山水画天人合一的精神，甚至也读到了她作为徽州后裔从血液里自然流淌而出的徽派笔墨。浙江的冷逸、石涛的洒脱、梅清的灵秀，都可以从她那似乎是抽象构成与意象色彩的创作中得到新的映现。西画的造型与色彩是她用视觉发生的语言，是她不断求索的艺术本体，她甚至于回避一切所谓的国粹。然而，她不自觉说出的，却仍然是故土的山光水色和童年的游踪梦痕。童年记忆与徽派文化像故乡一样遥远，而呈现在画布上的却又如此的真切与亲近。

其实，如此近有如此远，是我们每个人都曾拥有的一种现代文化体验与一份当下文化关怀，而鲍蓓则用她的画笔再度唤起我们的这种审美回味。或许表面上，“近”是当代的生活与色彩，“远”是传统的悠闲与散淡；而精神心理上，“远”反倒是时下的嘈杂与纷扰，“近”恰恰是精神的宁谧与平和。鲍蓓的作品让我们体味的就是这种“近”与“远”的彻悟与禅意。

— 艺术学史博士、中国美协理事、《美术》杂志执行主编/尚辉

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鲍蓓近年来坚持绘画，她的体悟应该行当有深度。

知道未知世界相当巨大深不可测的人渐渐地不再和现实世界中的人或事去较劲，凡事予人时间或空间。我们常讲生不带来死不带去，也常讲日光之下并无新事。我们还喜欢一个有道家意味有禅宗腔调的短语，意思是换个角度想了之后便是大海特宽并且蓝天就特蓝什么的。在雾霾时代，“海阔天空”几乎成了我们不容易理解的量子物理。但所谓“退一步”，我们知道是代表个什么姿态。一生在世，包括画画这件事，能“退一步”地做出判断与处理必使我们得到一种不言而喻的加重了满足感。她在美国纽约也在中国徽文化里得到了不少对艺术的感悟和想法。虽然太阳光底下没什么是所谓新的，但毕竟生活是一天天过的并且每日的劳作有了进步是可以告慰自己的。正因为明白不进则退的哲理，我们从而明白心智上的某种退让与舍弃反而有所多得。再讲就上升到博弈哲学里的合作博弈理论了，有机会再学习，因为这么艰深的学问我也根本不懂。

禅宗哲学提倡脑筋急转弯提倡逆向思维提倡非理性风格的智慧；这也是直逼今天的前言物理学的以及数学思想家的思维路数。人类早有了这一派的少数人，每个时代都有一些，只不过今天这些人都自称是理工科的，有时还有些不好意思。在古代，在特别尊重创造性思维的十二世纪到十八世纪，这些人被当作禅师看待被当作有文化的僧侣隐士。古今呼应；名堂有别，实质无差。鲍蓓好奇这些思想，也不是非要运用到生活和绘画中，但或多或少反应在了她的处世和作品里。更深的什么想法，倘若一个画画的人自己不想说别人是无从知道的，鲍蓓的作品受文人画影响，或大或小的画面上呈现的是画者的情怀与风格流露，叠加与交织，山野草木带来的空间参照给了一个画画的人某种出口。这种精神的出口依靠的是对世界实在的认识和手上早年的训练；除此之外搞艺术的人很难得到涂涂抹抹之后的满意感和不枉人生的感叹。

—倪军

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鲍蓓

1960年，生于安徽，祖籍徽州

1980年，就读于中央美术学院版画系

1984年，毕业于中央美术学院版画系

1984年，任职于中国文化部艺术局美术处

1985年，任职于中国艺术研究院《中国美术报》及中国美术馆

1987年，移居美国纽约

2002年，回国定居至今

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