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卢甫圣个展——视而非见

日期:
2019年6月22日 - 2019年8月7日正在进行
开幕:
2019年6月22日
空间:
NUOART
艺术家:
卢甫圣

展览简介

NUOART将于6月22日推出卢甫圣个展《视而非见》。

卢甫圣先生是我们当代美术学界一位十分独特的学者型艺术家,又是一位艺术家学者。在他身上集中了作为当代知识分子、当代文化人的优秀品质。那就是对于学术真理的严肃追求,对于艺术理想的真诚实践。他在艺术史论方面的著述,成果十分丰厚。可以说是为我们整个当代中国美术的治学建设做出了贡献。但与此同时,他双管齐下,在中国画的探索和研究上又长期自立。正是因为他有高度的文化学养,对于中国文化,特别是美术文化的历史发展具有洞彻性的见解,尤其对于中国画的历代传承和当代使命有长期的研究和思考。所以这些学养成为他绘画实践的有力支撑。他也像在治学上为自己提出高远理想一样,在绘画上走独特的道路,有自己的精神追求。在他下笔之际,我想他是进入一个纯碎的精神境界。他的创作心境是一个独立、自我而丰足的世界。沉浸在这个世界里,他的下笔便有不同的形象,便有不同的笔墨情绪,更有不同于古,不同于他人的艺术意境。

  ——范迪安(中央美术学院院长、中国美术家协会主席、原中国美术馆馆长)

卢甫圣应该说是我们当代中国画界非常有修养,有学术见解,有探索精神,有创新精神的一位艺术大家。他的艺术创作之所以取得这样的成就,我觉得和他整个文化修养、美术史论的修养,长期的实践经验的积累和他善于思考,有广阔的国际视野有密切关系。

卢甫圣是一位特立独行的人物。他对文人画很有研究。他的著作《中国文人画通鉴》明确指出,文人画成就是中国艺术宝库里面非常重要的财富。但是文人画传统已经成为过去。卢甫圣对当代的、时代的进步,包括国际上的绘画理念,他吸收经验来进行新艺术的创造。所以卢甫圣的艺术创造,是文化精神的继承,是富有个性的、富有时代特性的。可以说他是文人画的继承者,也是文人画的叛逆者。

  ——邵大箴(中央美术学院教授、博士生导师、中国国家画院美术研究院院长、中国美术家协会理论委员会名誉主任)

卢甫圣的画,给我最深的印象,我觉得卢甫圣艺术最强烈的一个特点就是以小见大,以无化有。他的画面高度的简约,人物如若一叶扁舟,在天地宏宽中漂泊,山水宽广而悠远,所有的画着墨不多,非常的清淡,缓虚乎虚,描若天星一般,却带出了一种宇宙般得宽广。他的画还有一个特点,画了很多如山水一般的大头,而他的山水又仿佛像人的酮体一般,山水寄人,人寄山水。

  ——许江(中国美术学院院长、中国美术家协会副主席)

卢甫圣的基本画法是工笔:细勾,淡渲,富于装饰性,即便大面积泼墨或没骨设色,也加以归纳,赋予画面单纯与工致的特色。就是题跋,也只用略带汉简意味的秀丽古隶。但从整体看,作品结构的空灵简洁,笔致的松静散淡,色调的单纯简逸,特别是精神的虚旷淡远,又具有浓郁的写意性。不妨说,这是一种写意性工笔或工笔性写意。画家所使用的手段精而巧,所创造的形象秀而拙,所呈现的风格幽而奇,所指向的境界迷远而深冥。这倾向富于古意,也相当现代,它与画家的南方气质、清醒理性与浪漫情怀有着千丝万缕的关系,与当代中国知识层的文化追求,尤其是与正在兴起的重视以传统精神丰富与重造自己人格形象的知识层文化追求有着深刻的关联。

  ——郎绍君(中国艺术研究院研究员、博士生导师、著名艺术史论家)

毫无疑问,卢甫圣的这些作品以兼工淡彩的艺术语言营造了他的知性世界。“非见”既是对现实表象的超越,也是对精神主体的构建。山水这个自然“视”象,并非因为“可见”而一味呈现感性世界,而是通过“非见”穿越了高古超迈的传统经典与当下网络图像的视觉体验。“非见”还是一种文化的返魅,那是中国艺术原本的超越视觉经验的文化审美的感性表达。“非见”是精神的寓所和艺术的本体。

  ——尚辉(《美术》杂志主编)

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