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展览简介

清流：品格镜鉴与美学的重申

策展人：戴卓群

艺术家：段建伟、冯良鸿、马树青、邵帆、谭平

开幕：2017年4月8日 15:00

展期：2017年4月8日——2017年5月30日

地点：北京市朝阳区酒仙桥路798艺术区706北三街 N3 Gallery

春樱盛放的季节，邀您共赴 N3 Gallery 新展“清流：品格镜鉴与美学的重申”。展览由戴卓群策划，将展出来自段建伟、冯良鸿、马树青、邵帆、谭平五位艺术家的作品。旨在回望中国古代美学中的 “清流” 传统，并在中国当下艺术评价体系中重申 “品” 与 “格” 的美学。

清流：品格镜鉴与美学的重申

品与格，是中国古代美学语境中的核心语素，在古典审美理论中，品与格均包含两重基本词义，做为动词，其与鉴别、辨析、评判审美对象有关,《易经》中“品物流形”，朱熹讲“格物致知”，都是重要的法门。而当其用在与名词有关的范畴中时，品与格又成为划分事物的品质、格量等更深层特质的标准，此时的品与格则被做为对艺术家及其创作的评断，并进一步上升为统辖古今的基本美学概念。

南齐谢赫《古画品录》始以画分六品，是书等差画家优劣；唐代李斯真在《后书品》中提出“十品论”；其后，张怀瓘《书断》以“神、妙、能”三品评定书法；朱景玄的《唐朝名画录》在李、张二人基础上，始设“神、妙、能、逸”四品，并将神、妙、能三品又各分为上、中、下三等，而逸品则无等次，超乎格外。随着两宋士人书画的兴起，重新调整了“逸、神、妙、能”四品的地位，北宋黄休复在《益州名画录》提出“画之逸格，最难其俦”，将逸品提升到至高境界，此后元明的画品论，基本纠缠于逸品的地位及其与神品的关系。

中国艺术史自先秦至明清，始终贯穿一脉“清流”传统，犹以在魏晋风骨与宋明士人艺术大昌时期，陶潜、王维、苏轼⋯⋯动仗名义，清流雅望。

此次以“清流”为题，“品”、“格”镜鉴，邀请段建伟、冯良鸿、马树青、邵帆、谭平五位艺术家共同构建展览，置身当下语境，蓦然回首，往昔清流，零落碾泥尘，留香如故，是为引。（文／戴卓群）