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展览简介

以当代艺术行动重塑地方

《刘海蟾》- 高俊宏“大豹计划”策展论述

文│罗秀芝

《刘海蟾》艺术计划和三峡蟾蜍山顶滥垦违建宫庙的现实事件有关，也是高俊宏自2016年以来持续进行的“大豹计划”民族志艺术行动的一部分。他以当代艺术行动的方式，针对三峡蟾蜍山以及关渡美术馆的“计划空间”，进行空间的重塑。高俊宏从“他者”的角度切入，也就是以泰雅族大豹社的视角，作为主要的凝视者。整个计划开启的是“以他者的凝视为镜”的关系性主体建构，并运用相对性的、关系性的空间概念，将不同主体的神话、传说、历史、记忆、道德、伦理、欲望和权利等文化概念，全数镶嵌于多元辩证的地方概念中，以强化空间在流变中的对比、对抗、重迭和并置，所营造的政治性和伦理性转型作用。

高俊宏以围绕着三峡蟾蜍山和大豹溪畔一带的区域为中心，以大豹社事件隘勇线的推进路径为轴线，以艺术家的姿态不断穿梭于大豹社遭灭社的历史时空，和“三清万甲仙境”、“假神明之名”滥垦违建的现实时空，运用文献研究、实地踏查、影像制造、文字书写、艺术行动等方式，作为探测仪、度量仪和绘图仪，重新探索、校准和绘制，介于真实与想象之间，具有批判性、自主性和解放性的地方志。

展览期间“返域式”的野外现勘行动，既是艺术个展延伸的白盒子外展演，是展览作为一种教育的游击教室的实践，也是一种临界性（liminality）的通过仪式。透过这个行动，让参与者所习惯的社会规范暂时失效，让其处于放弃原有社会价值而尚未接受新社群价值的不稳定状态；因此，具有颠覆或改写原有社会价值的潜能。关渡美术馆“计划空间”因虚构电视台的引入，大豹溪畔进行的四川南充烧蟾蜍仪式的挪用与再现行动的录像影像，以及大豹社传统领地的想象重建与三峡蟾蜍山宫庙拆除后荒地的并置与迭合，转变成一个宛如“异托邦”或“第三空间”的异质空间，具备某种战斗潜力和动能的地方。高俊宏个展《刘海蟾》及其“大豹计划”是关渡美术馆新规划的“计划空间”所推出的第一个展览。