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2012.07.24
去年由于疫情原因推迟的张巍个展“假象剧场”将于2月4日周四开幕。这是艺术家张巍的新作《人偶档案》在法国的首次展览,该系列部分作品正于第八届济南国际摄影双年展中展出,并曾于长沙谢子龙影像艺术馆展出(《分层与合成:中国当代摄影的两个动作及其实践》)。
继2013年《人工剧团》引发争议之后,张巍的创作再次引申了“元图像”(Metapictures, 词根“meta”源自希腊语中表“之后”或者“超越”之意的前置语,意为自我指涉、自觉与自我戏仿。)在摄影实践中的思考和运用,通过重新编码篡改和转述了图像层级的视觉结构,在画面舞台上模拟出虚构的人物、事件和行为。艺术家否定了人们对于摄影的“真实性”的迷思--并延伸至其“纪实”属性,提出对我们现实世界的不同观看之道以及对人类历史的另类书写。《人偶档案》在摧毁和重构“历史合理性”的同时也改变了观众与作品的角色关系,使得观影本身转化集体的“曼德拉效应”,这种互动使得作品与大众间的视觉转述营造出一系列合乎历史逻辑的“假象”,亦即“假象剧场”。
对张巍来说,摄影图像所谓的真相价值始终是一种假象。对其单一图像的解读或许将成为当代类荒诞的社会语境。尽可能地接近和“还原”历史上在政治、科学、金融、大众文化和艺术史等领域和生活中的人物面孔,在这个捏造的人偶博物馆中,人物浮沉于在幻生和幻灭之中,摇摆于人性和超人性之间,适应于人类肌肤与机械内脏之下。譬如《小国王》中批判性地揭露隐藏的权力体系,这种看似客观的纪录性影像,通过加入大量数字模拟的、近乎抽象的数码处理,反倒为隐藏的事实赋予了可见形状,强调了摄影而单非照相机的映现性,进而为图像价值提供一种新的反思。这些呈现在观众眼前的一个个“崭新”形象与场景,很难想象张巍在即存的、零碎的事物和提示性的图式上的海量收集和整理,并将这些线索融合成浑然一体的叙事,使其存在于某个时代的任何角落。
在艺术家看来,现代社会中人们的身份意识往往由大众媒体和广告所传达的形象中筛选和过滤形成的。自身的价值判断不可避免由消费导向型社会所倡导的艺术家、领袖或英雄人物隐性标签下的愿景来衡量。弗里德里希-尼采不正是从悲剧存在之重中看到了艺术所必需的“幻象”体验吗?我们是谁?张巍邀请我们进入这个虚假人偶帝国的大门。
借用希尔达·凡·吉尔德与海伦·维斯特杰斯特所著《摄影理论-历史脉络与案例分析》中的总结,“如果我们赋予照片以真相,那是因为我们渴望这样去理解它们,而它们也满足了我们对图片的瞬时性的渴望。... ...我们越是设法相信接近了现实,我们就越是认识到这种努力是不可能实现的。实际上,我们只是感受到我们周围的‘现实’世界的表面和局部的踪迹— —照片尤其能使我们意识到这样一个局限。 ”
刘钢
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