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展览简介

中国水墨艺术史上，不论传统还是当代均未完成对文化批判体系的建构。水墨艺术在不断变革中形成对范式的否定，而水墨介入“后当代艺术”无疑成为不可规避的现实问题，它折射文明的失落，使之产生启蒙的意义。人们是不接受启蒙的，如果有人试图启蒙他们，他们就会群起而攻之。为此，水墨产生了艺术史的另一可能。

德波在《景观社会》一书中写道：“景观不是附加于现实世界的无关紧要的装饰或补充，它是现实社会非现实的核心。” 私水墨的“景观”不是简单的绘画聚积，更不是遮蔽信息的路径，它直面问题、直击内心，将真实转化为真相，生产着与人们之间的社会关系。它的核心价值在于营造“后当代”启蒙的立场与第一现场。

杨志麟先生的私水墨具有强烈的个人主义观。《躺平》是继《体液》《自拍》之后的第三回展，其叙事性体现了人性的深刻。躺平通常有两层含义，一是反应于个人与生活内卷；二是反应于集体与意识方式。通过水墨将内容聚焦于私生活，交汇于“后当代艺术”的思想叙事与精神谱系，为自我打开通往自由之领地。他的作品中，《小躺平》在异形的抽离中反映个体与生命的尊重，试图将人的遭遇在内卷中得到心灵释放，其水墨形式的非表现与思想内容的非抽象，以此消除任何假定的自由。《大躺平》与《躺平·符号》的叙事方式尤为卓绝，自觉地超脱于当代，区别于水墨观念的一般意义。

躺平是个姿势，它不仅以启蒙的方式揭示人的价值，还以独特的语境唤醒人的意志。

文／李计亮

壬寅年春于中国美术学院