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2013.07.30
大未来林舍画廊很荣幸地宣布将于十二月推出陈界仁个展─“金融风暴与自动化生产之后……”,此为艺术家第三度于大未来林舍画廊举办个展。
在金融资本主义与科技技术已彻底合流为“金融—科技资本主义”,并发展出比过往任何治理形式更具包覆性与穿透力的“全域式”操控技术,致使当代社会与个体的感觉构造、欲望构造与思维方式,全面沦为可被公司王国(Corporatocracy)操控的处境。那么,人是否还有其他的出路?
在本展中,将以两个展区,展出陈界仁思考此一艰难课题的三件相关作品,分别为《十二因缘-思考笔记》(1999-2000/重新编辑 2018)、《星辰图》(2017)、《中空之地》(2017)。
对于这个看似难以改变的困局,陈界仁认为除了从科技技术层面进行改变外,也应该同时改变“金融—科技资本主义”对当代社会与个体所植入的各种认识论,因此他通过重思龙树菩萨继承自佛陀的“中道”思想,并发展出论证更为严谨的《中观学》的三个核心论题——缘起、(无)自性、空性,以及其所提出具有多重辩证精神的“八不”辩证法(不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去),作为在被“全域式”操控技术所包覆、穿透的世界内,建立另一种世界观、生命价值观,以及开展其他感觉构造、欲望构造与思维方式的实验与实践路径。
1999至2000年,当世界迈入千禧年之际,陈界仁即借由创作《十二因缘-思考笔记》,想像当每个个体的各种数据与生物资料,都成为“全域式”操控技术下,再生产新生命政治的原始资料时,所可能面临的危机与命运。《星辰图》与《中空之地》则为陈界仁从其哥哥因亚洲金融风暴导致长期失业,而于罹患重度忧郁症后选择自杀,并于自杀获救后,开始缓慢重建自身的世界观与生命价值观的过程中,逐渐体会到《中观学》所提出的三个核心论题与“八不”辩证法,不但对个体如何重塑自身生命价值观与如何重塑社会,所能带来的积极意义,更可以作为从“全域式”操控技术所操控的世界内部,进行质变的方法。
刘钢
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