集体主义

文:唐昕 2013年12月30日 1476 次阅读 专栏唐昕
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中国第一代当代艺术家,以集体主义的方式终结了集体主义时代。

100年以来,中国现当代艺术发展至今,中间有40多年似乎是断裂的,就是从抗战开始到“文革”结束,但有一个共同的特点没有断裂,就是都与社会政治发展为伴。这个线索始终存在,所以到了80年代,第一代当代艺术家的作品那么集中地表现出政治态度,其渊源远不止于“文革”的影响。民国初期,政治家对推动西方艺术的引入起到非常大的促进作用,抗战破坏了现代性发展的整体景观,但西方现代性对国内艺术实践以及她参与国内社会现实,两者相结合导致艺术巨大的变化是有目共睹的。建国以后,意识形态对艺术实践的要求更加一体化,艺术完全臣服于政治表达,艺术也从整体上成为集体主义的一部分,艺术家们则在集体主义精神的教育下完成了自己的“个人”创作。
80年代产生的中国第一代当代艺术家群体,也就是当前最为人们熟知的、最有市场号召力的一代,是在集体主义时代培育下成长起来的最后一代艺术家,骨子里是具有集体主义精神的一代,即便他们非常努力地希望摆脱集体主义价值观,这种努力也是集体性的。

集体主义 是 社会主义 的 核心价值 理念,“集体主义主要内容是坚持国家、集体和个人的利益相结合,促进社会和个人的和谐发展、倡导把国家、集体利益放在首位,充分尊重和维护个人的正当利益。” 出生在上世纪50、60年代的这一代艺术家,到79年改革开放的时候,他们已经走过了人生的少年乃至青年时光,无论是他们的思想品格、价值取向,还是道德规范的反映,都表明他们的情感、心理和思想具有集体主义特点,他们的根扎在集体主义时代。

80年代随着市场经济体制的建立,社会价值观开始发生变化,开始强调个人的主体地位、自己的主体意识和权利。文化领域的价值观变成以个人主义价值观代替原来的 集体主义 价值观的趋势,他们开始集体逆反,努力脱离之前对意识形态的心理依赖,走向独立的自己。之前意识形态不给艺术创作留有任何个人空间,文革结束之后,当代艺术家们逃离体制思维,向西方学习,是集体性的转身,对意识形态的叛逆是集体性的。虽然每个人吸收的西方经验各有不同,导致作品的表达和样式呈现着个体化的特征,这也是他们对于“独立的自我”要与众不同的追求的反映,但精神上他们是集体化的,个体间的区别不大。

他们是集体主义教育下成长起来的最后一代,却成了集体主义最叛逆的一代,表面上看,作品最想逃离的就是“国家和集体的利益”,但他们集体叛逆的出发点和针对性又有很强的一致性,不约而同的都是针对“国家和集体的利益”的,都是从这一点上出发逃离和叛逆的,因而整体上有着明显的集体主义特点。厦门达达、西南群体、北方群体等等国内不同艺术群体间从这个角度都可以找到一致性特点,到90年代中期的政治波普和艳俗艺术,这些色彩和思维特点还依然存在。集体叛逆的结果是集体主义时代的终结。

在他们开始集体叛逆的时候出生了一代年轻人,即80年代出生的艺术家群体,他们真的不一样了。人生经验与前面一代艺术家决然分开,最大的区别是新一代出生和成长于市场经济时代,完全与集体主义没有任何关联,从意识上完全不具备或者说“被摆脱了”集体主义精神,他们是个体化的一代,当代艺术的特征会因为这两代人的巨大差异产生非常大的变化。

可以说,80年代的中国第一代当代艺术家们,是集体主义的最后一代,他们以集体主义的方式终结了他们成长的集体主义时代。他们是个分水岭。

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