生命的迹象 不明轨迹
《绝对狂野》截图 程然 超8毫米胶片转数字高清录像 2014年
由良适小饮和伍拾伍号院子艺术中心主办的“不明轨迹”展览于29日下午在良适小饮展出。从展览的名字看，我相信，很多人并不能够明确这是一个什么样的展览，就算从基本的材料上来揣测，也如此，尽管这是一个惯性思维。这也就带来了这样一个问题的思考：艺术是否只能从材料上来区别对待、认识理解？
展览开幕式定在了下午晚些时候的5点。前天官方报道说要有冷空气袭来，但这会却下起来小雨，城市的霓虹灯火下的嚷嚷行车，似乎也变得不耐烦。我的目的地——良适小饮，几乎被附近仅有的几盏霓灯隐藏起来。
《尘埃落定》截图 杨松 单频影像 2013年
一进“小饮”，即被靠近迎面来的一个“一幅画面”吸引，如果它的尺寸足够大，或许我会误认为这是一个广告橱窗。但它们之间的差异不仅仅在尺寸上，就近其观，你会发现，其实它是一个视频，单频影像。影像里泥塑女像没有橱窗里明星般的艳丽富美，也没有欲言将止的诱惑，她安静得让人窒息。或许它暗示我们需要等待，同时，等待时间的流逝，侵蚀我们的岁月年华。这是央美杨松的作品，名字叫“尘埃落定”，他解释说，任何事物都会消失，然后周而复始的轮回。
《北朝鲜国际微电影节》局部截图 乌托邦小组 大型艺术项目 2013年
世界是否是轮回的，或者说，我们持有怎样的时间观念已无关紧要，但对生命的感知方式，实无法具体而微。杨松的作品为其一。靠近《尘埃落定》的，是由宋明筱和胡明心合作的《小城》，为其二；通过把影像投射在一小幅的油画上，记录作为生物的人类如何在“无监视”的、“无声”的生活中穿行。邓大非的《无敌剑》、以及他与何海组成的“乌托邦小组”的《北朝鲜国际微电影节》为其三。前者通过自卫式的行为表演，强行将自己逼近了战斗的状态，或者用“妄想症“来形容更合乎意义：人类是否存在真正的假想对象？而后者则通过政治视角的切入，剖析人类自身存在的历史环境和思维方式的困顿和扭曲。它们之间的相似之处，都是身体看似无关紧要的重复，呐喊，奔跑，自讽，沮丧，挣扎。对于观者，根本无法靠近它们的内心，只能通过视觉刺激来观他们的“历程”。
《无敌剑》截图 邓大非 单频影像 2005年
“北朝鲜国际微电影节”的虚构，恰恰诡异地证明了它的存在，理念、宣传、演员、奖励机制等等，我们作为观者的介入，完成了最后“观众”缺席的补空，可以说，此时一应俱全。程然的虚构欲望不同于此。他将收到的垃圾邮件用录像作品的方式，转译成了电影短片，拼写和文法错误成了实在的台词，而怀斯风格的影像，则展开了对往日的缅怀与对未来的憧憬。
《小城》截图 宋明筱&胡明心 影像&绘画 2014年
当然，这些影像艺术绝非是现实的、无味的重复以及情感的述说，更像是人类作为有意识的主体，整个的笼罩在无意识的场域中。因此我们不禁发问：人的表达，指向的是人自身吗？如果是，什么能够代表我们自身？是身体还是精神，这一点很值得怀疑。因为，这里展示给我们的，至少从其欲望及欲望的对象上看，既不是身体需要，亦非精神诉求；可以发现，当此两者，或者套用社会主义理论——物质极大丰富，精神极大满足的时候，我们同时也处在两者空前的匮乏和不自主的真空状态。这就是生命，正如主题“不明轨迹”，我们是无法捕捉，只能通过仅有的生命迹象——运动，来表征我们的存在。
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