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灵魂在奔腾的马匹、水晶棺材里呼吸着的莫名生物、吊死在笼中的猪、躯体消失只剩鹿角的迁徙的鹿群、豪华监狱里看电视的兔子夫妇、死在马桶上的猩猩、在祭坛上的鸡……深圳何香凝美术馆OCAT当代艺术中心被化作一座“动物园”——邱黯雄的“动物园”。

7月2日下午6点，邱黯雄个展《动物园》正式开幕，人们穿行于囚笼之间，在弥漫着黑色幽默的荒诞场景中高谈阔论，或窃窃私语。“动物园”是何香凝美术馆本年度“青年OCAT计划”的项目之一。动物园的基本规则“囚禁”所对应涉及的概念是“自由”。此时的“动物园”已不仅指囚禁动物以供观赏的地方，而是动物与人共生的地域。一个关于“囚禁”的话题，一群被拟人化的动物的悲惨境遇——这不难让人联想起我们生活周遭的环境及待遇——关于娱乐、关于教育、关乎生存……

回顾一下展览中衰败压抑的场景：入口处死在马桶上的黑猩猩，它的姿势有点像名画《马拉之死》中的马拉，牢笼的地面上丢弃着《圣经》、《物种起源》和一把手枪——这件作品的名字叫做《怀疑者》。你看着它，会牵牵嘴角露出一个极不自然的笑容，它让你想起了什么？那些压抑致死的知识分子？转身，看见的是一只有着柔软皮毛包裹的圆形大球，球上有孔，窥看，只见内部正播放着一部荒诞溃烂的动物演变动画——《豹房》是作品的名字，它华丽的舒适安静的外表内盛放着内部难看痛处的真相。

场地正中央是邱黯雄这次展览中最吸引眼球的部分——新作《解剖学》与《剩余价值》。邱黯雄带着我仔细观看了这两件作品：“《解剖学》内部是用各种机械以光电感应开关，时间控制器，气压控制，水压控制来控制模拟生物的呼吸系统，循环系统，消化系统，对仿生学的粗劣可笑的模仿。《剩余价值》把控制马的用具：马鞍，辔头，缰绳，马镫，陈列在一个异型的陈列柜里，两边墙上的动画是奔跑的马，动态影像的发明实验用了奔跑的马的形象，这个时期也是马开始退出人类生活的时期。”

穿过中心区域，看到场地另一端牢笼里安稳看着电视节目的兔子一家。它们穿着睡衣坐在温馨的客厅，身着校服的兔宝宝趴在茶几上睡着了……《莫名的幸福》。的确。这幸福感莫名充斥着牢笼，充满依赖感有让人内心有尖叫。安全感在牢笼的内部，自由溢出其外。这也许才是物质消费对于人的囚禁最可怕之处。

在这温馨又诡异的房间两侧分别是《异端的权利》和《革命》。在《异端的权利》中，邱黯雄将古希腊时期毕达哥拉斯的数学宇宙秩序的模型做成一个如祭坛的塔，顶端囚禁的是一只白色的公鸡；《革命》则看起来更为黑色，囚笼里被吊死的猪凝重得让人不得不驻足停留，留下思考。

穿过邱黯雄的加上绘画来到出口处。这里放置着作品《迁徙》。丧失了躯体的成片鹿角，只存在于幻想中的奔腾动作让人始终能触及到死亡感。不知观众感知到的是留有希望的一处缺口，还是看似仍有希望的悲伤现实？

走出《动物园》，在深圳布展一个多星期的邱黯雄回顾全过程时写道，“这次展览的新作品都在现场制作，遇到一些技术上的问题，原来没做过这类机械控制的装置，但基本都解决了。唯一的一个气压控制没解决，所以《解剖学》中呼吸系统的肺没有工作。”

从广为人知的《新山海经》到如今的《动物园》，邱黯雄以神话和现实中的动物比拟到现实文明中的方式来展开对于现实社会的分析和批判。作品中的叙事与象征总是相对节制的态度不断构筑全新的视觉叙事——奇诡的异形妄想与伪造的百科知识，这种独特叙述中精神实质有着接近于奥维尔在《动物庄园》所呈现的现实批判性。