来自过去的你 陶弘景红门收官展 “死若归乡”

作者:蒲迪 2015年11月8日 1732 次阅读 资讯展览
坐落于京城“云端之上”的红门画廊继《绘事后素》群展后于11月7日下午推出陶弘景个展《死若归乡》。同月21日,上海熏依社画廊也将推出陶弘景个展《死若归乡》。生死无常,生死恒常;红尘不过戏文场,阿弥陀佛归故乡。艺术家陶弘景戏虐性地讲此次展览化为其在世的一次总结性展览,从他“转世”近十年的艺术创作中,揭露了人性物欲、声名地位等人与人、人与社会之间的现实关系;陶弘景诸多系列作品基于中国经济的发展与嬗变构建其“前世今身”片段中的一个乌托邦式的理想国。

展览现场
展览现场
陶弘景《阿弥陀佛系列》烤漆,铝 2012
陶弘景《阿弥陀佛系列》烤漆,铝 2012
《阿弥陀佛No.1》 直径60cm  烤漆,铝 2012
《阿弥陀佛No.1》 直径60cm  烤漆,铝 2012
《佛》40×40×60cm 陶 2011
《佛》40×40×60cm 陶 2011
《佛头No.3》 30×30×40cm  瓷,10克拉金 2011
《佛头No.3》 30×30×40cm  瓷,10克拉金 2011
陶弘景原名Alexandre Ouairy,是法国艺术家及策展人,其作品涉猎广泛并致力于都市化与社会行为的艺术创作。此次展览《死若归乡》旨在使用陶弘景为署名的最后一次展览亦或是他以即将逝去的身份的一次祭奠展。安迪·沃霍曾坦言:“我不相信死亡这件事,因为我不会在场确认它已经发生了;对于这件事我不能发言,因为我还没准备好。”这是对于一名驻地艺术家即将“离开”的一种诠释。15年的光景使陶弘景经历了中国经济的变迁,在其本人看来若没有邓小平的对外开放亦不会有他远渡亚欧大陆的此番“类修行”。
法籍艺术家陶弘景
法籍艺术家陶弘景
展览现场
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据悉,此次展览的作品可回溯至2011年,工作生活于上海的陶弘景经历了中国当代艺术的概念从初见雏形到蔚然成风演变的过程。据艺术家介绍,《阿弥陀佛》以释迦摩尼为原型,大刀阔斧的立体切割保留依稀可见的物象的外廓,与背后的光环错位构建了一组佛光普照的阿弥陀佛。同时喻示着只有经过刀刀磨砺地千刀万剐,方可感受到功德圆满的无量与无尽、不论生死。早年作品《安全第一-房地产》矾红印鉴构筑了艺术家的生活圈,或许是仅存的寸许记忆,字字珠玑都是“陶弘景”,然而艺术家本身却需要在生命的最后面对即将离世的自己。
《安全第一-房地产》 118×163cm 纸本红墨
《安全第一-房地产》 118×163cm 纸本红墨
现场图片
现场图片
《先富起来》不断拆除与重建的城市在残垣断壁中竞相浮华;人们在当今社会被消费主义驱赶着的物欲充满货架与网络,人们只为拥有一切,殊不知已被一切拥有。霓虹灯箱早已不属于当今的产物,艺术家利用倒叙的修饰将过去某一时代的文化符号属性折射出物欲横流的当下。《冥币》则正如《先富起来》抽象概念的镜像,另一方式的消费,另一方式地追逐财富,唯有大面值的数字方可化解人们在现实无法实现对物质财富的贪念欲望,而这种思想由阳到阴从未寂灭。
《先富起来》 led灯 局部
《先富起来》 led灯 局部
霓虹装置《先富起来》文字直观传达出艺术家语义内涵
霓虹装置《先富起来》文字直观传达出艺术家语义内涵
展览现场
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《冥币No.2》镜像图像折射出阴阳两极与现实的区别
《冥币No.2》镜像图像折射出阴阳两极与现实的区别
《冥币No.8》虽是冥币但是无不流露出物即使是于阴间地府也无法改变人对物质的贪念
《冥币No.8》虽是冥币但是无不流露出物即使是于阴间地府也无法改变人对物质的贪念
展览现场
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《烧纸》展览结束后艺术家将点燃这件作品从而祭奠以陶弘景创作的时代即将结束
《烧纸》展览结束后艺术家将点燃这件作品从而祭奠以陶弘景创作的时代即将结束
《烧纸》是他想象与规划的冥界城市的模型。所谓有限生命终结的去处,亦是他的归处。人们因留恋现世而臆造出的冥府来寻求对逝者的安慰。死后在另一个世界继续消费那些劣质纸张糊成的家电、豪宅、私人飞机的想象。据了解,艺术家最后将会把作品一把火点燃,看似荒唐的举动却昭示不管人间抑或地府人对物质的追求将会永不殆尽。
红门画廊的展览将展出至11月29日。

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