陈天灼个展长征空间开幕 以神之名“自在天”
展览现场搭建的舞台，舞台两旁的经文出自佛经《大正藏》
6月8日晚上，陈天灼个展“自在天”在长征空间开幕，展览现场展出了艺术家20件全新装置作品以及时长120多分钟的最新“歌剧”作品《自在天》。
艺术家陈天灼在表演开始前的最后调试
作为长征空间2015年7月份高调宣布代理陈天灼以来一直在筹备的首次个展，虽然前不久在上海chiK11有过50分钟的短暂露面，但演出当天超高的人气、嗨翻全场的气氛，以及一如既往的浮夸表演带来的各类反应，都为京城的艺术圈带来了新鲜的话题。而那些表演中特殊的妆容、表情和姿态等等丰富细节中的任何一点，在开幕后的几天之内，都会不时地浮现在我脑海，把我拉回到声、光、色、嗅俱全的开幕现场。
《自在天》表演开幕
演出现场
开幕当天，陈天灼在长征空间搭建了一个临时剧场，包括舞台和三面观影席。展厅中搭建的舞台式陈天灼装置作品的主要展示空间，也是开幕表演的舞台。在舞台两旁和展厅两侧分别出自于《大正藏》和《仁王经》的文字“迷故三界城，悟故十方空”、“一弹指六十刹那、一刹那九百生灭”都暗示了这个场域以及舞台的“神坛”性质。本身已经皈依藏传佛教的陈天灼，在这一次的场景搭建中用汉白玉、大理石、不锈钢等具有“纪念碑”式的材质取代了以往惯用的树脂、泡沫、塑料，也让这次展览和表演更加具有某种特殊意义。
演出现场的人物形象也是有在过去的作品中出现过
为了配合举行，演出现场演员们甚至在台上搞起了“烤肉party”，并将烤肉分给现场的观众。
《自在天》的演出故事来源于古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗《薄伽梵歌》，表演融合了印度传统舞蹈，现代舞等多种舞蹈元素，以及电子乐、 Hip-pop、Trap、古典乐以及传统印度音乐等不同的音乐风格，借用对演员身体、形象的改造，再现了《薄伽梵歌》中的七幕： “劫初”“瑜伽幻力”“吉祥薄伽梵”“领域知识”“苏摩”“劫末”“轮回”。表演并非对这部“印度教圣经”完全的剧情在现，而是对剧中的人物设定抽象概念化。在带有“陈式特色”的怪诞人物造型及现场布置下，艺术家把一个个普通人转换为设想中的神，在多彩、媚俗的盛大仪式化的场面中将剧情推向了高潮，一个严肃又苦涩的宗教故事最终在人物出位的表演和炫目的灯光和音乐效果中成为了一场“陈式大party”，而最终一切结束，最后一幕又回到了与开场相同的场景，就像什么都没有发生，就想墙上的那句佛经，“一弹指六十刹那、一刹那九百生灭”。在其中，是艺术家通过追索历史、宗教，从艺术家本人的视角出发，探讨在现代社会生活中，该如何理解人的存在和精神探索。
演出现场的“充气娃娃”
此次表演由陈天灼携手表演艺术家北鸥、表演者周琪、玉中国、巴黎艺术家团体HOUSE OF DRAMA、舞蹈家KIRIKOO DES和NDOHO ANGE共同完成。
据悉展览将持续至7月10日。《自在天》的表演影像也将会在接下来的展览中以影像的形式展出。
演出结束的谢幕，演员集体“膜拜”陈天灼。
演出结束之后一片狼藉的舞台。
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