杨勋个展“隐香”于十竹斋艺术中心圆满开幕
一花一世界,宇宙的奥秘就在寻常事物之中。由细微而察整体,因此不仅仅是在逻各斯层面花与世界同理而异构,甚至可以认为花乃世界的悖反面,互相印证且独自存在,更或者等同于世界,宏观即微观。竹亦如是。
在杨勋的创作中,花与竹都是浓缩宇宙的范本,也是他格物致知的对象,《华严经》说:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来,”万物的规则便隐藏在创造物体之初,隐藏在花与竹的构造之中。
无可避免地,对于历史重新描绘的特征包含了文化主体的重新建构,重建是力求客观地一个不可避免的副产品,而力求客观则是自当代艺术史中每个严肃的艺术家或多或少都要参与的。杨勋作为一个独特的艺术家,已经在朝这个方向前进了:我们清楚地知道他钟情于传统与历史。
而在艺术史中,画家画竹始于宋。文同、苏轼都是画竹的大师,之后柯九思、鲜于枢、吴镇、倪瓒、陈洪绶、王绂、徐渭、元济、郑板桥直到近代张大千均为画竹的大师。杨勋的竹是对以往所有已知意象的抽离和重构,而这一行为的目的并非否定传统美学符号,而是通过重塑竹的形象,使之具有图形程式的意义被认为是象征界内在含义的体现,综合直觉诱导作者与观者依据文化象征符号,重塑精神世界。