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9月9日，博而励画廊艺术家廖国核的个展“恶克思”开幕。 此次展出的几件大尺幅绘画作品，延续了艺术家2016年在北京民生现代美术馆举办的展览“一万幢房子”的脉络。

廖国核使用了他一贯的杜撰、调侃和讽刺手法，以不合常理的、大胆的甚至是粗俗的图像，将诸多难以启齿的、甚至需要“自我审查” 的题材融入到他的绘画作品中。展览标题及海报图像之间的图文差异隐晦地表明，此次展览将特别聚焦在中国政治和社会的宏观问题上。他的主题多由大众媒体、新闻、以及网络传播的事件中获取。

何为正义？廖国核让我们再次思考这样的问题。阿甘本认为：被遗忘者想要的是什么？既不是记忆，也不是意识，而是正义。然而，正义，被遗忘者信仰的正义，作为正义，却不能使他接近命名或意识；它不能改变的法令，作为惩罚，只在遗忘者和行刑者身上执行——关于被遗忘者，它一句话也没有说（正义不是复仇；它与报复无关）。关于对那些把自身托付在它手上，却没有被移交给记忆或语言，而保持不可记忆和无名状态的东西的背叛，它也不说什么。因此正义是被遗忘者的传递(the handing on)。对人来说，比记忆的传递更本质（而必不可少）的是忘却的传递，后者每天都在他的背后来源不明地堆叠累积，不可能为他所消耗或保护。对每个人来说，而且甚至更加理性地，对一切社会来说，这种堆积是如此地庞大以至于最完美的档案，也不太可能容纳甚至它的一个碎片（这就是为什么一切把历史设想为正义法庭的尝试都失败了）。

然而这也是每个人都不可避免地接受的唯一的遗产。在被遗忘者从符号的语言和记忆的退缩中，正义，事实上，是为人，且只为他而生的。它诞生，但不是作为一种有待于沉默中传递或广布的话语，而是作为一种声音(voice)；不是作为每个人手中的确实的证明(testament)，而是像一个传信的姿势或一种天命那样诞生。在这个意义上最古老的人类传统不是逻各斯，而是正义(Dike)（或者更确切地说，在一开始的时候它们是不可区分的）。语言作为一种自我-意识的历史记忆只是在面对传统之艰难的时候降临在我们身上的绝望。相信他们是在传递某种语言的人，实际上也就对彼此发出了声音；而在说话的时候，他们也就在不为正义所宽恕的情况下把他们自己传递了出去。

展览将持续至10月15日。