“魂兮归来”,站台中国聚焦袁运生80年代风貌

作者:吕晓晨 2021年4月18日 资讯展览
在我去往站台中国的路上,路过一对正在谈话的观众身旁。其中一人指着画廊外巨大的袁运生个展海报说道:“袁运生就是当年在首都机场画画的那位。”
“魂兮归来——袁运生个展”开幕现场,左三为袁运生
“魂兮归来——袁运生个展”开幕现场,左三为袁运生
时至今日,这段经历依然是袁运生身上的话题点。1979年,首都机场壁画《泼水节——生命的赞歌》引发的剧烈震荡,将袁运生推向了舆论的风口浪尖。正如展览学术主持鲁明军言,时至今日,《泼水节》依然是笼罩在袁运生头上的一层历史光环,甚至掩盖了这张作品本身的语言风格及其产生的动因和条件,也曾一度让袁运生此后的艺术实践乃至他一生孜孜以求的艺术目标变得“黯然”。
袁运生今年已经84岁了,但仍精神矍铄。他在开幕前坚守到了布展的最后时刻。这是站台中国4月17日开幕的“魂兮归来——袁运生个展”前夕,也是袁运生第二次在站台中国的个展。
“魂兮归来”,站台中国聚焦袁运生80年代风貌
“魂兮归来”,站台中国聚焦袁运生80年代风貌
“魂兮归来”,站台中国聚焦袁运生80年代风貌
“魂兮归来——袁运生个展”展览现场
“魂兮归来——袁运生个展”展览现场
“魂兮归来”,是袁运生1982年从西北考察、写生归来后,撰写的一篇文章标题。他指出,在西方现代艺术的冲击下,我们应以民族艺术精神建立自信,找回失去的传统。“我深信,当我们真正研究古代艺术之后,再回味现代艺术之所以追求,也许能找到一个共同的基础,也许会认识到现代艺术的追索与我们在本质上相去并不很远,并且可以从中得到必要的启示。那时,将出现一种、十种甚至一百种重内容的素描,重情感的素描、重精神的素描。追索民族艺术的真精神。才是所谓继承传统的实质。其他的一切,都不在话下。魂兮归来。”
《傣女一般像》 68x95cm 毛笔宣纸 1978秋
《傣女一般像》 68x95cm 毛笔宣纸 1978秋
《敦煌众佛像写生》 66x137cm 宣纸水墨 1981
《敦煌众佛像写生》 66x137cm 宣纸水墨 1981
《茂陵石狮速写》 99x64cm 纸本水墨 1981
《茂陵石狮速写》 99x64cm 纸本水墨 1981
《茂陵石狮重墨速写》 64x100cm,纸本水墨 1981
《茂陵石狮重墨速写》 64x100cm,纸本水墨 1981
《霍去病墓石像写生》  50x80cm 纸本水墨 1981
《霍去病墓石像写生》  50x80cm 纸本水墨 1981
这不难解释,为什么在站台的展览中,我们看到的是一张张用水墨创作的佛像。这是袁运生在敦煌写生时期所作。在大家都对着西方石膏像进行创作之际,袁运生以中国画材料描绘中国佛造像,并且一直都在探索自己对“民族化”的理解。
《牛》20.5x16.5cm 纸本水彩、钢笔  1980 
《牛》20.5x16.5cm 纸本水彩、钢笔  1980 
《牛)》 23.5x16.5cm 纸本水彩、钢笔  1980 
《牛)》 23.5x16.5cm 纸本水彩、钢笔  1980 
《牛》 23.5x16cm 纸本水彩、钢笔 1980 
《牛》 23.5x16cm 纸本水彩、钢笔 1980 
此外,此次展览还展出了袁运生创作于1980年的全套“牛”。以及一件巨大的丝质挂毯——据悉袁运生只创作了两件丝质挂毯,一件在哈佛大学,另外一件是此前仅在中国美术馆展出过、如今正在站台中国展厅里这件。
《逍遥》  151x249cm 色粉、蛋清、坦培拉、中国墨、日本手工皮纸 1992
《逍遥》  151x249cm 色粉、蛋清、坦培拉、中国墨、日本手工皮纸 1992
“魂兮归来”,站台中国聚焦袁运生80年代风貌
“魂兮归来”,站台中国聚焦袁运生80年代风貌
​袁运生创作的挂毯
​袁运生创作的挂毯
《风景》 240x560cm 布面油画 2018
《风景》 240x560cm 布面油画 2018
展览将持续至6月6日。

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